تفاوت میان نسخههای «خاقانی (قصاید)/صبح خیزان بین به صدر کعبه مهمان آمده»
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (clean up using AWB) |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
| یادداشت = | | یادداشت = | ||
}} | }} | ||
+ | {{شعر}} | ||
{{ب|صبح خیزان بین به صدر کعبه مهمان آمده|جان عالم دیده و در عالم جان آمده}} | {{ب|صبح خیزان بین به صدر کعبه مهمان آمده|جان عالم دیده و در عالم جان آمده}} | ||
{{ب|آستان خاص سلطان سلاطین داده بوس|پس به بار عام پیش صفهی مهمان آمده}} | {{ب|آستان خاص سلطان سلاطین داده بوس|پس به بار عام پیش صفهی مهمان آمده}} |
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۴۶
' | خاقانی (قصاید) (صبح خیزان بین به صدر کعبه مهمان آمده) از خاقانی |
' |
صبح خیزان بین به صدر کعبه مهمان آمده | جان عالم دیده و در عالم جان آمده | |
آستان خاص سلطان سلاطین داده بوس | پس به بار عام پیش صفهی مهمان آمده | |
کعبه برکرده عربوار آتشی کز نور آن | شب روان در راه منزل منزل آسان آمده | |
کعبه استقبالشان فرموده هم در بادیه | پس همه ره با همه لبیک گویان آمده | |
شب روان چون کرم شب تابند صحرایی همه | خفتگان چون کرم قز زنده به زندان آمده | |
کعبه برخوانی نشانده فاقه زدگان را به ناز | کز نیاز آنجا سلیمان مور آن خوان آمده | |
بر سر آن خوان عزت نسر طائر دان مگس | بلکه پر جبرئیل آنجا مگس ران آمده | |
از برای خوان کعبه ماه در ماهی دو بار | گاه سیمین نان و گه زرین نمکدان آمده | |
رستهی دندان از در سلطان به دست خاصگان | از بن دندان طفیل هفت مردان آمده | |
پیش دندان از در سلطان به دست خاصگان | دوستکانی سر به مهر خاص سلطان آمده | |
مصطفی استاده خوان سالار و رضوان طشتدار | هدیه دندان مزد خاص و عام یکسان آمده | |
هم خلال از طوبی و هم آبدست از سلسبیل | بلکه دست آب همه تسکین رضوان آمده | |
آسمان آورده زرین آبدستان ز افتاب | پشت خم پیش سران چون آبدستان آمده | |
خضر جلابی به دست از آبدست مصطفی | کوست ظلمات عرب را آب حیوان آمده | |
فاقه پروردان چو پاکان حواری روزهدار | کعبه همچون خوان عیسی عید ایشان آمده | |
یوسفان در پیش خوان کعبه صاع استان چنانک | پیش یوسف قحط پروردان کنعان آمده | |
خوان کعبه جان موسی را همی ماند که هست | تسع آیاتش به جای سبع الوان آمده | |
بر سر آن خون دل پاکان چو مرغان بهشت | نیمهای گویا و دیگر نیمه بریان آمده | |
کعبه در تربیع همچون تخت نرد مهره باز | کعبتین تنها و نراد انسی و جان آمده | |
نقش یک تنها به روی کعبتین پیدا شده | پس شش و پنج و چهار و سه دو پنهان آمده | |
هر حسابی کرده بر حق ختم چون نرد زیاد | هر که شش پنجی زده یک بر سر آن آمده | |
عالمان چون خضر پوشیده، برهنه پا و سر | نعل پیشان همسر تاج خضر خان آمده | |
صوفیان رکوه پر آب زندگانی چون خضر | همچو موسی در عصاشان جان ثعبان آمده | |
هو و هو گریان مریدان هوی هوی اندر دهان | چون صدف تن غرق اشک و سینه عطشان آمده | |
ز آه ایشان گه الف چون سوزن عیسی شده | گاه همچون حلقهی زنجیر مطران آمده | |
آتشین حلقه ز باد افسرده و جسته ز حلق | رفته ساق عرش را خلخال پیچان آمده | |
ز آهشان یک نیمهی مسمار در دوزخ شده | باز دیگر نیمه طوق حلق شیطان آمده | |
ای مربعخانهی نور از خروش صادقان | چون مسدس خان زنبوران پر افغان آمده | |
کعبه همچون شاه زنبوران میانجا معتکف | عالمی گردش چو زنبوران غریوان آمده | |
چون مشبک خان زنبوران ز آه عاشقان | بس دریچه کاندرین بام نه ایوان آمده | |
آفتاب اشتر سواری بر فلک بیمار تن | در طواف کعبه محرموار عریان آمده | |
خون قربان رفته در زیر زمین تا پشت گاو | گاو بالای زمین از بهر قربان آمده | |
بر زمین الحمد الله خون حیوان بسته نقش | بر هوا تسبیح گویان جان حیوان آمده | |
کعبه در ناف زمین بهتر سلاله از شرف | کاندر ارحام وجود از صلب فرمان آمده | |
کعبه خاتون دو کون او را در این خرگاه سبز | هفت بانو بین پرستار شبستان آمده | |
صبح و شام او را دو خادم، جوهر و عنبر به نام | این ز روم آن از حبش سالار کیهان آمده | |
خادمانش بر دو طفلانند اتابک و آن دو را | گاهواره بابل و مولد خراسان آمده | |
خال مشک از روی گندمگون خاتون عرب | عشاقان را آرزوبخش و دلستان آمده | |
کعبه صرافی، دکانش نیم بام آسمان | بر یکی دستش محک زر ایمان آمده | |
بر محک کعبه کو جنس بلال آمد به رنگ | هر که را زر بولهب روی است شادان آمده | |
بر سیاهی سنگ اگر زرت سپید آید نه سرخ | ز آن سپیدی دان سیاهی روی دیوان آمده | |
سنگ زر شبرنگ لیکن صبحوار از راستی | شاهد هر بچه کز خورشید در کان آمده | |
در سیاهی سنگ کعبه روشنایی بین چنانک | نور معنی در سیاهی حرف قرآن آمده | |
زمزم آنگه چون دهانی آب حیوان در گلو | وان دهان را میم لب چون سین دندان آمده | |
پیش عیسیدم چه زمزم صلیب دلو چرخ | سرنگون بیآب چون چاه زنخدان آمده | |
مصطفی کحال عقل و کعبه دکان شفاست | عیسی آنجا کیست هاونکوب دکان آمده | |
عیسی اینک پیش کعبه بسته چون احرامیان | چادری کان دست ریس دخت عمران آمده | |
کعبه را از خاصیت پنداشته عود الصلیب | کز دم ابن الله او را امصبیان آمده | |
از اانتش «همزه» مسمار و «الف» داری شده | بر چینین داری ز عصمت کافها خوان آمده | |
گر حرم خون گرید از غوغای مکه حق اوست | کز فلاخشان فراز کعبه غضبان آمده | |
بر خلاف عادت اصحاب فیل است ای عجب | بر سر مرغان کعبه سنگباران آمده | |
مکیان چو ماکیانان بر سر خود کرده خاک | چکز خروس فتنهشان آواز خذلان آمده | |
بوقبیس آرامگاه انبیا بوده مقیم | باز عصیانگاه اهل بغی و عصیان آمده | |
کرده عیسی نامی از بالای کعبه خیبری | واندر او مشتی یهودی رنگ فتان آمده | |
زود بینام از جلال کعبهی مریم صفت | خیبر وارون عیسی گرد ویران آمده | |
من به چشم خویش دیدم کعبه را کز زخم سنگ | اشکبار از دست مشتی نابسامان آمده | |
کرده روح القدس پیش کعبه پرها را حجاب | تا بر او آسیب سنگ از اهل طغیان آمده | |
بوقبیس از شرم کعبه رفته در زلزال خوف | کعبه را از روی ضجرت رای ثهلان آمده | |
کعبه در شامی سلب چون قطره در تنگی صدف | یا صدف در بحر ظلمانی گروگان آمده | |
کعبه قطب است و بنیآدم بنات النعشوار | گرد قطب آسیمه سر شیدا و حیران آمده | |
کعبه هم قطب است و گردون راست چون دستاس زال | صورت دستاس را بر قطب دوران آمده | |
کعبه روغن خانهای دان و روز و شب گاو خراس | گاو پیسه گرد روغن خانه گردان آمده | |
کعبه شمع و روشنان پروانه و گیتی لگن | بر لگن پروانه را بین مست جولان آمده | |
کعبه گنج است و سیاهان عرب ماران گنج | گرد گنج آنک صف ماران فراوان آمده | |
کعبه، شان شهد و کانزر درست است ای عجب | خیل زنبوران و مارانش نگهبان آمده |