تفاوت میان نسخههای «خاقانی (قصاید و قطعات عربی)/بکت الرباب فقلت ای بکاء»
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (ربات: بهبود نامها و علایم) |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
| یادداشت = | | یادداشت = | ||
}} | }} | ||
+ | {{شعر}} | ||
{{ب|بکت الرباب فقلت ای بکاء|ابکاء عهد ام بکاء اخاء}} | {{ب|بکت الرباب فقلت ای بکاء|ابکاء عهد ام بکاء اخاء}} | ||
{{ب|فالعهد للربع المحور بد معنا|ثم الخاء لزمرة الخلطاء}} | {{ب|فالعهد للربع المحور بد معنا|ثم الخاء لزمرة الخلطاء}} |
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ مهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۵۲
' | خاقانی (قصاید و قطعات عربی) (بکت الرباب فقلت ای بکاء) از خاقانی |
' |
بکت الرباب فقلت ای بکاء | ابکاء عهد ام بکاء اخاء | |
فالعهد للربع المحور بد معنا | ثم الخاء لزمرة الخلطاء | |
عین المهاة بکت و لیس من الهوی | دمع المهاة یفیض کالا بداء | |
انهمت عذری الهوی و عفانی | یستوی تهامة بهمة السوداء | |
فرمت بثالثة الاثافی مهجتی | و سمت برابعه الخیام دمایی | |
سقیالحاء العقص و الداء التی | خصب کحرف العقص فیالاقواء | |
صحبی تعالوا نبک فی غصص الشجی | جیران انصاف و ربع وفاء | |
وطوال مکرمة و رسم فتوة | و خیام معرفة و ن صفاء | |
قد فوضت خیم المکارم بیننا | ملائت دموعی سوی کل حیاء | |
حالی کماکره الاحبة بعدهم | واحب اعدایی من العدواء | |
جمدت دموعی فاعتدت یاقوته | نیطت بعروة برفی عفراء | |
فهب اللالی من اجاج اصلها | هل اصل یاقوت اجاج الماء | |
نبحت طیور النفس لی من بعدما | و دعت طرا السعد من اسماء | |
ایام فی حذو ریاض سنابل | انس طبائها وای ظباء | |
کرت بنات العیس مبدء نکحها | طیف الخبیث و فیه عقد بقاء | |
والطیف کان مع القراء مدیدة | و ابوالبنات مدیدة السوداء | |
ما بال لون الجفن احمر ناصعا | ادم البکارة دم النفساء | |
فعجبت من هندیة حبلت و قد | رضعت بصقلابیة صفراء | |
کاللیل ام الیوم حبلی قدرمت | ارضا ابی الیقظان بابن ذکاء | |
مثل العنا قید التی الوانها | سود و فیها حمرة السوداء | |
من فرط ما ولدت باحشایی اللظی | نار الهوی نبکی علی الاعضاء | |
قالوا لهوی تبکی بلاعین بلی | تبکی و هاعیناه حرف الهاء | |
کالشمس تقشف من خبااللیلالذی | نشفت دماء کبدی علی الاحشاء | |
ضحکت عروسا مقلتی لدی البکاء | والضحک حلم الطفلة العذراء | |
ابکی و اضحک کالسحاب واقتنی | حالی و تبع الهند فی الانواء | |
قالوا اتبکی قلت ابکی ود کم | کنتم اوداء فصرتم دایی | |
قالوا تضحک قلت اضحک منکم | هذا جواب خائف الاعداء | |
غدر و ابنا و استغدر الدنیا بهم | دهری یجازی الشر شر جزاء | |
کانوا احبایی اذا کان الغنی | فاذا افتقرت یعمل و انقضاء | |
یا صاحبی اصدقنی بحق اخاء | اشممت عرف السحر من شجراء | |
این الجواب الغرقته مدامع | ام احرقته سمائم الصعداء | |
قل لا سریعا قبل یختنقی البکاء | لاباس من استدعیت بعد نداء | |
عجل اجابة ملحف داعی الهوی | و تدارک التحقیق بالارجاء | |
ان صار احمر وجهه من خنقه | فا حمر وجهی من خناق بکاء | |
نفس الهوی بمودة لم تعدها | احد وینشد بعد فی الاحیاء | |
هیهات ظل دم الوفاء وفارة | ممن یرام و من له بنواء | |
و به الوفاء وراء احیاء من | الثقلین لالا یقال و الاحیاء | |
دع ذاوقد سدته نفسی قبلکم | فخشیت عن وصلة العنقاء | |
سمیتنی این خلا و ان توطنی | فدعوتنی فیالعروة ابن خلاء | |
قلبی کظیم بعد سل یعاتبنی | عن بلدتی و ذابح شاء | |
فصبی الدنیا نائبات الهوی | و تلففت بلهاء و کل بلاء | |
تصنع کصنع النمر لفظ کالعوی | هاتیک شیمة بلدة اسماء | |
غصن البلاد توفقنی فاسقها | هذا الشهاد بسرق البیداء | |
حتی بدا الصبح فی کم الدجی | کم من قضیب من ید شلاء | |
فالصبح املی الدیک سورة والضحی | بطلاب سوط صاغ فی الطلباء | |
حملت الی حمائمی کتب الحمی | و تبادرت کفی بفک سجاء | |
عنوانها نفی الکرام فویلتی | سمیت اللام لموتة الکرماء | |
خنقتنی العبرات حتی خلتنی | قد خیفتنی عربتی برداء | |
للفی حوامل مقلتی اخیته | اکفی بها و ملی لدی الالقاء | |
کم لی نویالنفس فی جوفالجوی | کم لی رکوب البحر فی النکباء | |
فارقت شروان اضطرارا فاشتهت | نفسی بتبریز اختیار سواء | |
عرفت موج الشعر ملک امارتی | خلقاء بی لابد من ارقاء | |
اختار صحراء الفراغ مخیمی | بل خیمتی حلت علی الصحراء | |
بتحول البحر المحیط بعمقه | لمخیمی نوی یا من من آلاناء | |
اطناب خیمة همتی ممدودة | حتی ظلال السدرة الزهراء | |
و وصلت حبلالله لکن سودت | فی غصن طوبی واسع الفیاء | |
اما منحی کالنوی لکن لم اقف | کالنوی حمل حیاء اهل حیاء | |
احدی سلا من مواطل بهجتی | فی نوی هذه الخیمة الزرقاء | |
اتاها ثم اوردت متنوع المنی | فحرمت ها ثم یمین اناء | |
فاذا انقلت فلیت قناعتی | عرفت سجالی ثم حدر شاء | |
محسود ابناء الرذیلة عائذ | من امهات الکون بالاباء | |
فالامهات اذا قصدت حیوتة | کیف انتظار اماتة الاحیاء | |
شربنی بماء العلم بل عرفی به | عرف المحیا بماء حناء | |
فضلت علما ان علم قائلی | والقیل احیی الذی من العلماء | |
کالشمع ینقص حین زاد لهیبه | ما قد نمی علی ذوی حوباء | |
قد هان لی مذجف روض مدامعی | غیث الکرام و ضنة البخلاء | |
من صار مکفوفا فسواء عنده | فی السهد لیل سدارة و سمراء | |
قد کنت اصلب شعره بید الفتی | انمی فبدل فی الذیول نماء | |
کلفت تودیع الثیاب و قیل لی | هذا النفاق نفاق الصعدة السمراء | |
لو کان للمنقوش حال تسقف | فالدهر قومنی و تقعدنی بفقداء | |
لاعیب فی عوج الفتی نفسی و انما | یغنی من التسقیف و العوجاء | |
لازمت حصنی قبل حصن بالفتی | و عضضت طرفی قبل ذوالحملاء | |
ما سمنی الجلساء لکن همتی | ذات الغناء و بفقری استغناء | |
طلعت دنیا کم بلبانه | من غیر رحبتها و لا استثناء | |
عمر قصیر لمواعید خدعته | و حدثتنی تفسیرها بالزباء | |
انی عیالالله فی فضل النهی | و عیال فضلی عصبة البلغاء | |
کالنبت یاتی السحب یستسقی الندی | و الحسب یاتی البحر باستسقاء | |
نسج العناکب فی الجدار مهلهلا | سیل الذباب و یصعد الافداء | |
ما ینسج النحل الضیاع معینا | الا علیه طراز کل شفاء | |
سیان لی مدح فی ریاض مطالع | عیب الکلام و خلب البخلاء | |
ریق بن آدم یقتل الافعی اذا | القاه فی فیها فم الحواء | |
فضل لذنبی و الجهل نقص کامل | کالشمس ظلمة مقلة الرمداء | |
ما ان اخوک مهلهلا بشواردی | شهد الشهداء و هلهل السفهاء | |
اسری وراء الکائنات بخاطری | ربی و همتی الغیور وراء | |
سبحان من اسری بخاطر عبده | لیلا الی الاقصی بذی الاسراء | |
ض العیان کصاحب السرطان بل | غیل البیان کصاحب الجوزاء | |
اصبحت داود ذالفضل حنظلة | ام بل مزامیر النهی باداء |